第十一章　结论

王弼说贵无,有以无为本。郭象说崇有,有为实在,无在有之内。僧肇以二说皆偏,折末归本,寓体于用,皆非妙谛。实相非有非无,本末不二,或体用一如,要说体用一如,最好用遮诠之法。僧肇从破名相入手,达到非有非无之说。道生顿悟之学 ......    （本文共 522 字 ）     [阅读本文] >>