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寻“君平”解积愤

    郑板桥这次返里,虽不是递解回籍,也确是铩羽而归。因之,虽然他的后方稳定,他的内心坦荡无愧,“只觉无颜对俗人”,这种心理压力也还罢了,但老家居室“逼侧”,难以舒展。他曾经设计好的八间二进,终于因为他不会敛财,又乐善好施...查看详细>>

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漫游以消忧

    郑板桥算好命后带着极大的宽慰与满足离开杭州,再度漫游,沿钱江(观潮)、萧山到绍兴。这个地方名胜古迹很多,不少是郑板桥所崇拜的,如兰亭的王羲之、沈园的陆游等等,相关古迹不可不吊。绍兴城内的徐渭故居“青藤书屋”、会稽...查看详细>>

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文星会聚,“三绝”精进

    此时郑板桥等人当年的福星又高照扬州——卢雅雨东山再起,重任扬州“两淮盐运使”。郑、卢两位阔别了14个春秋的好友,又会聚了,虽然卢是东山再起,郑是罢官归来,一起一落地位悬殊,但这些都不妨碍他们的友谊,喜悦的心情真像春...查看详细>>

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艺术创作——“慰天下之劳人”

    艺术创作,特别是书画创作,为劳苦大众服务,这是近代具革命思想的艺术家才发出的号召。清以前比较进步的观念则是诗人唯歌生民病,为民请命,书画则多为表现自己闲逸情趣,或宣泄个人的怨愤,“笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中”。...查看详细>>

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“三绝”以外的“绝”

    一位艺术家能卓然特立于艺苑,是因为他创造了卓然特立的艺术作品。艺术作品是评价艺术家的根据。郑板桥能荣登“扬州八怪”之首,数百年来“其名之所到,辄渐加而不渐淡”,就是因为他创作了大量的颇具特色的艺术品。前贤对郑...查看详细>>

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书坛奇峰——板桥体

    “前不见古人,后不见来者”,唐朝陈子昂这两句著名的诗句,移用于评板桥体——郑板桥的书法是再恰当不过了。在郑板桥的众多技艺中,书法该是最令人激赏的,他自我评价是“善书法”。而对诗词则是“诗格卑卑”,对画也只是“余...查看详细>>

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开拓文人书画新天地

    郑板桥为什么学画兰竹、多画兰竹? 他自己说:“盖以竹干叶皆青翠,兰花叶亦然,色相似也;兰有幽芳,竹有劲节,德相似也;竹历寒暑而不凋,兰发四时而有蕊,寿相似也。”这就是说兰竹极似文士的高尚品节。所以历代文人喜欢以之入画...查看详细>>

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艺商联姻的萌芽与启示

    文人收点稿费自古而然,“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”(辛弃疾词),可见从汉就有。迄而隋唐宋元明,无代不有,有的名儒、硕彦也收取“润笔”。画家卖画的也不少,大名鼎鼎的“六如居士”唐寅(伯虎)就有“闲来写就青山卖”(《言...查看详细>>

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发现、总结艺术创作规律

    郑板桥在长期的艺术创作实践中发现了不少奥秘,对艺术创作理论也作了重要贡献,是板桥风格情味的特殊体现。可是郑板桥的理论总结不像其乡人刘熙载的《艺概》那样系统,只是一些零散的珍珠,但我们如果将其科学整理,就会变成体...查看详细>>

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艺术创作的效应和影响

    要全面评估郑板桥的艺术创作,还必须了解和考察郑氏艺术创作的效应和影响,郑氏作品的效应可以从整体效应和综合效应两方面来认识。这两方面的丰富性、系统性,所产生的超乎单项相加的效应,正像我们当代“一加一不只等于二”...查看详细>>

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