1947年的燕园,名师散尽,讲授的课程实在无法打动周汝昌的心,他转向图书馆,开始另寻自己的境界。他想先找一个突破口试试,看看他是否有考据的天分,另一方面也是出于无聊消遣,就选中了一个砚铭的考索,做起课题来。这块砚是他做...[继续阅读]

    1954年,一场规模浩大、影响深远的思想文化运动由《红楼梦》而引发,在这场风暴中,没有赢家,也不存在真正的学术批评和争论,涉及范围不仅仅是研究《红楼梦》的相关人员,慢慢扩大到整个文化界乃至全国。周汝昌在回忆文章中写道...[继续阅读]

    到美国参加会议,周汝昌结识了许多新老朋友,开阔了眼界,最让他难忘的是国际学术交流中一流学者恪守学术道德的风格。回到国内后,红学活动虽然频繁,由于种种客观因素,周汝昌极少参与会议的组织工作。红学界中,周汝昌影响最大...[继续阅读]

    1954年春夏之交,周汝昌奉中央特调,结束四川大学的教学生涯,挈妇将雏,经渝新铁路,穿三峡,回到阔别两年的北京。《红楼梦新证》出版后,周汝昌一下子名声大噪,京城文化单位也开始关注这位年轻教师。在成都教书的周汝昌对此毫无...[继续阅读]

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    抗战期间,华北公开发行的报刊都是敌伪的,内容都是“大东亚共荣圈”的伪宣传,也天天可以看见骂英美两国的话——其时伪报上照例将英、美二字左边加上“犭”旁。周汝昌为父亲订了一份《华北明星》报(天津英文版),想从那里获...[继续阅读]

    一路颠簸,周汝昌一家终于在1952年5月1日到达华西大学,开始住在学校的宿舍西斋一号。他被校方聘为外文系讲师,教授本科三四年级中英文对译。1952年秋到1953年4月,四川各大学院系调整,周汝昌调到四川大学外文系,全家搬到四川大学...[继续阅读]

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    周汝昌的两种曹雪芹传记得以问世,与当时筹备纪念曹雪芹逝世200周年的纪念活动有关。本来计划要办成国际规模的纪念活动,但因中苏关系变化,降为国内规模的展览会。纪念活动经周恩来批准,由文化部等四个单位主办。1962年,跟宣...[继续阅读]

    晚清,人们最常说的一句话是“三千年未遇之大变局”。进入20世纪,中国社会的大变革仍未完成,动荡的时局、激变的文化,造就了一个特殊的时代,也造就了一大批中西兼修、贯通古今的大学问家。要了解周汝昌一生的学术追求,先得知...[继续阅读]