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书法题词 共有 4076 个词条内容

学无常师

    学习没有固定不变的老师。意谓善于学习的人总是向能够帮助提高自己的任何人学习、请教。三国魏卞兰《赞述太子赋》语:“学无常师,惟德所在;恩无所私,惟德所亲。”(甲)...[继续阅读]

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芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然,自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者矣。可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而亘芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?

    此文与《爱莲说》同为咏莲千古绝唱。《爱莲说》集作者的人生体验和艺术联想,表现的是莲花清高不俗的君子风;《芙蕖》则从客观实际出发,表现了莲花百美俱献的平民性格。作者从芙蕖的可目、可鼻、可食、可用等几个方面,说明...[继续阅读]

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万壑有声含晚籁 数峰无语立斜阳

    万壑:无数的山谷。晚籁:傍晚的声响。此联是描写山村傍晚时分的景象。山谷幽幽时有声息,愈显得寂静;山峰重重斜阳晚照,景色迷人。对仗工稳,错落有致。“有声”与“无语”相互对应,“含”、“立”二字静动呼应,更见炼字功夫。...[继续阅读]

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君子之学,入乎耳,箸于心,布乎四体,形乎动静。

    这几句讲的是学习的诀窍,意谓闻听大道后,要铭记在心里,贯注在全身,落实在行动上。箸:同著。动静:行动。语出《荀子·劝学》。(芳)...[继续阅读]

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露凝千片玉 菊散一丛金

    秋天的早晨,散落在花叶上的露珠,在阳光的照耀下晶莹闪光,风吹露动,滴滴相凝,终于连成一片,托于花叶上,如千片万片温润的美玉。菊花在阳光的照耀下开放了,那丝丝缕缕、弯弯曲曲的花英伸展开来,散成一团,仿佛散开了一丛金缕...[继续阅读]

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悬衡而知平,设规而知圆。

    衡:秤杆,秤。规:圆规,古时工匠用以画圆的工具。此二语出自《韩非子·饰邪》,作者只是以求“平”的“衡”和画“圆”的“规”来作比。所以它们可以喻指约束人们的行为规范和法律准绳。(祥)...[继续阅读]

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嫁东风

    曲喻舞姿,飘飞如燕蝶,如欲乘风飞去。宋代苏轼词《南歌子》:“趋拍鸾飞镜,回身燕漾空,莫翻红袖过帘拢。怕被杨花勾引,嫁东风。”(章)...[继续阅读]

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审声以知音,审音以知乐,

    审乐以知政,而治道备矣。人们通过一个社会的声音可以考察、了解乐音;通过乐音可以考察、了解音乐;通过音乐可以考察、了解社会政治状况,从而治理这个社会的方法、方案就可以找到了。这是古代人们对于音乐与社会政治关系的...[继续阅读]

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香雪海

    梅树多如林海,花开时远望一片如雪,芳香传得很远。江苏吴县邓尉山多梅,清人宋荦曾题“香雪海”三字,刻于山石。(文)...[继续阅读]

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云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静,红衣落尽诸莲愁。鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。

    云物拂曙流:云气在曙色中飘浮。红衣:红色的花瓣。鲈鱼二句:上句写思乡之感,下句写羁旅之愁。《晋书·张翰传》。“翰因见秋风起,乃思关中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁官数千里以要名爵乎?’遂命驾而归。”《...[继续阅读]

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