以心术为本根①，以伦理为桢干②，以学问为菑畬③，以文章为花萼④，以事业为结实⑤，以书史为园林⑥，以歌咏为鼓吹⑦，以义理为膏粱⑧，以著述为文绣⑨，以诵读为耕耘，以记问为居积⑩，以前言往行为师友(11)，以忠信笃敬为修持(12)，以作善降祥为受用(13)，以乐天知命为依归(14)。
【注释】①心术:心思。此处指方正的内心。本根:根本。②以伦理为桢(zhēn)干:将世间万物的条理当作主干。伦理,事物的条理。桢干,古代筑墙时所用的木柱,竖在两端的叫“桢”,竖在两旁的叫“干”。此处指主干。③菑(zī)畬(yú):土...查看详细 >>
标签:格言联璧懔闲居以体独①，卜动念以知几②，谨威仪以定命③，敦大伦以凝道④，备百行以考旋⑤，迁善改过以作圣⑥。
【注释】①懔(lǐn)闲居以体独:独居时要以严肃的态度体悟圣贤“慎独”的教诲。懔,严肃,令人敬畏。闲居,独居,独处。独,即“慎独”,中国古代儒家思想的重要概念。指人在无人监管的独处环境中,更要严格要求自己,使自己的言行合...查看详细 >>
标签:格言联璧收吾本心在腔子里①，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中②，是圣贤第一等工夫③。
【注释】①收吾本心在腔子里:把自己的良心放在胸中。本心,指良心。《孟子·告子上》:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓...查看详细 >>
标签:格言联璧万理澄澈①，则一心愈精而愈谨；一心凝聚②，则万理愈通而愈流。
【注释】①万理澄澈:万事万物的道理都明白透彻。澄澈,明白,透彻。②凝聚:专注,专心。【译文】如果万事万物的道理都明白透彻了,那么心思便愈加专精细密;如果心思能够专注,那么万事万物的道理便愈加通达流畅。【源流】清唐鉴...查看详细 >>
标签:格言联璧宇宙内事，乃己分内事①；己分内事，乃宇宙内事。
【注释】①分(fèn)内:本分之内,即职责所在。【译文】宇宙内千千万万的事,都是自己的分内之事;自己的分内之事,就是宇宙内千千万万的事。【源流】清黄宗羲《宋元学案》卷五十八“文安陆象山先生九渊”条:“他日读古书,至‘宇...查看详细 >>
标签:格言联璧身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
【译文】身体虽然在天地万物产生之后产生,但内心的思考已经追溯到了天地万物产生之前;身体虽然存在于世间万物之中,但内心却已升到了天地之上关照着这个世界。【源流】清金武祥《粟香随笔》卷六:“‘身在天地后,心在天地前...查看详细 >>
标签:格言联璧观天地生物气象①，学圣贤克己工夫②。
下手处是自强不息,成就处是至诚无息③。【注释】①天地生物:即天地万物。气象:景色,景象。②克己:克制约束自己。《论语·颜渊》:“子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。’”③至诚无息:达到道德修养的最高境界后...查看详细 >>
标签:格言联璧以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难①。以圣贤之道奋始易②,以圣贤之道克终难③。圣贤学问是一套,行王道必本天德④;后世学问是两截,不修己只管治人⑤。【注释】①躬(gōng)行:亲自践行。《孔子家语·六本》:“闻善必躬行之...查看详细 >>
标签:格言联璧口里伊周①，心中盗跖②，责人而不责己③，名为挂榜圣贤④；独懔明旦⑤，幽畏鬼神⑥，知人而复知天⑦，方是有根学问。
【注释】①伊周:伊尹、周公,分别是商、周两朝开国贤臣。此处指品行高尚。伊尹,名挚,商朝开国名臣,辅佐商汤成就王业。商汤离世之后,其孙太甲即位,太甲无道,伊尹流放太甲于桐宫,后来太甲悔过,伊尹将其迎回,恢复太甲王位,伊尹...查看详细 >>
标签:格言联璧无根本底气节，如酒汉殴人①，醉时勇，醒来退消②，无分毫气力；无学问底识见，如庖人炀灶③，面前明，背后左右，无一些照顾。
【注释】①殴:打。②退消:退却消散。③庖(páo)人炀(yáng)灶:厨师面对着炉灶烧火。庖人,厨师。《墨子·尚贤中》:“伊挚,有莘氏女之私臣,亲为庖人,汤得之,举以为己相。”炀,此处指烧火。灶,炉灶。【译文】没有根本的气节,就如同...查看详细 >>
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