元朝为了安定边疆,积极经营彝族地区,令彝族土官修道置驿。乌蒙总管阿牟以置立驿站被朝廷谕诏,“至元十三年(1276),诏开乌蒙道。”爱鲁出兵征服乌蒙,得以“水陆皆置驿传”。②《元史·世祖本纪九》载:至元二十一年(1284)八月丁未...[继续阅读]

    彝文古籍表明,彝族是一个具有创造性思维能力的民族。远古时期以来,彝族先民就开始思考天、地、人的关系,努力探索宇宙和生命的起源,创立自己的人文科学。彝族先民认为,精气是生命的根本,精气运动是生命起源的成因。精气分...[继续阅读]

    改土归流前,东川、乌蒙、镇雄属四川,改流后这三处先后划归云南。云南彝族民众在土司统治下的沉重负担,以乌蒙为代表。雍正四年(1726)春,鄂尔泰疏言,乌蒙土知府,“钱粮不过三百余两,取于下者百倍。一年四小派,三年一大派,小派...[继续阅读]

    民国时期,云南彝族地区传统的背篓、背架、挑担运输仍较为普遍,坝区多用肩挑,山区多习背负。背篓与挑担是土法生产的矿区运输中普遍采用的工具。在滇东北通往川黔的山区,山高谷深,人背、肩挑的长途运输由来已久。从事长途挑...[继续阅读]

    (一)在彷徨中“找出路”被誉为“国之劲旅”的第六十军第一八四师于1946年5月在东北内战前线毅然起义,对正在布置内战的蒋介石无疑是当头一击。6月,蒋介石急召卢汉进京“述职”,并要求卢汉转赴东北各地对滇军进行安抚。1946年...[继续阅读]

    中国是一个统一的多民族的国家。中国共产党自成立之日起,就把解决中国民族问题作为自己的历史使命,并积极探索解决民族问题的正确途径。长征前,党在海南、广西左右江、湘鄂西、黔东等革命根据地,对实行党的民族纲领进行过...[继续阅读]

    唐代黎州诸部包括黎州南边的廓清道部落主、婆盐鬼主十人、阿逼蛮,东边的凌蛮,西边的三王蛮;宋代黎州诸蛮十二种为山后两林蛮、邛部川蛮、丰琶蛮、保塞蛮、三王蛮、西箐蛮、净浪蛮、白蛮、乌蒙蛮、阿宗蛮、大云南蛮、小云...[继续阅读]

    蒙自“定期于光绪十五年七月二十八日开关,暂于蒙自县东门外及蛮耗街先租民房设立正关、分关,并于蒙自西门外及河口新街二处各设分卡,派员办理。……又安平同知所管马白关,所收税银无多,应请自设关日起,归并蒙关稽查抽收,以...[继续阅读]

    (一)天宝战争前南诏与吐蕃的政治交往唐太宗贞观三年(629),吐蕃历史上“庄严的大德王”松赞干布(《唐书》作弃宗弄赞)继位。贞观八年(634),吐蕃开始与唐朝进行直接的接触交往,松赞干布遣使朝贡,并请求和亲,这是吐蕃与唐朝发生关...[继续阅读]

    其实,九隆传说不仅见于汉文史籍,彝文古籍也有记载。《彝族源流》之《艾鲁谱系》②就说:嗳哺九十代,住艾鲁若姆。嗳易名为尼,哺易名为能,艾鲁是尼能后裔。哎卧尼一代,尼苦姆二代,苦姆租三代,租阿武四代,阿武咪五代,咪祝雅六代...[继续阅读]