中国56个民族,每个民族都拥有灿烂的民族文化,羌族也不例外。正是56个民族的文化造就了中华文明,而每个民族的文化就像一朵小花,使得祖国百花齐放,异彩纷呈。羌族人民在悠久历史的文化传承中,也为祖国灿烂的文化宝库增添了美...[继续阅读]

    羌族社会的传统禁忌文化古老神秘,在羌族社会生产与生活中占有十分重要的地位。这些禁忌产生的原因是十分复杂的。其中,最主要的因素是源自羌族先民对生存经验的总结和记取、对天地万物的崇拜和畏惧以及对人生欲望的克制与...[继续阅读]

    羌族作为中国的少数民族,个性特点有其特别之处。中华民族自古有“天行健,君子以自强不息”的训诫。中华文化中流动的是自强不息的奋斗精神,这种精神影响着中国的各个民族。这是中华民族共有的民族精神。由于古羌族相对于...[继续阅读]

    面对灾难,羌族人民没有倒下。国家和社会各界也都采取了积极举措。2008年6月8日,国务院公布实施了《汶川地震灾后恢复重建条例》(中华人民共和国国务院令第526号),《条例》中有7处涉及文化遗产保护。在第四章《恢复重建规划》...[继续阅读]

    禁忌是一种特殊的民俗古规,在不同社会中都具有影响和约束人们行为的功用。禁止做的事情,人们一般都会严格遵从,否则就会有某种危险或受到严厉的惩罚。禁忌因而成为不成文的法规。一、民族禁忌的多样形式羌族的各类禁忌带...[继续阅读]

    羌族是我国多民族大家庭中的一员,也是我国历史悠久、文化古老的少数民族之一。从各民族教育发展史来看,每个民族都在很早的时期就有了教育,而文化的产生始终是与传播及学习密切相关的,因而羌族教育发展的历史应该和其文化...[继续阅读]

    文化的本质属性,是人类为满足生活需要创造出来,并在传播中实现的事物的有用性。文化具有二重因素,一是文化的效用价值;二是文化的创造价值。文化的效用价值是指文化满足某种人类需要的有用性。文化的创造价值是指文化事物...[继续阅读]

    一、羌族文化保护的政策需求和资金需求(一)政策需求汶川地震后,抗震救灾和灾后重建期间,国家相关部委及各级政府部门均出台了相关政策,其内容涉及众多方面,目前保护工作只能停留在保护原则层面以及对文物和文化基础设施的...[继续阅读]

    在羌族人的一生中,取名是一个重要的环节。它是社会群体对新个体进入社会群体的一种迎接和认同。羌族人一般在孩子出生一个月内给孩子取名字。取名这天,要请近亲中5～8岁的孩子来家里,家里妇女提前做好人形馍馍,再准备一坛...[继续阅读]

    上古时期,由于生产力水平极端低下,以及与外界接触较少,人们无法理解自然力量,无力与自然界斗争,其思想往往会局限在自己生活的小范围内。面对森严恐怖的自然现象产生畏惧,对自身力量深感迷惘以及无时不置身于憧憬与恐惧之...[继续阅读]