一、近代著名白族诗人、书法家赵藩赵藩(1851～1927年),字樾村,号石禅,剑川县人,清末民初的著名白族诗人和书法家。赵藩十六七岁时“史有用之书,涉猎殆遍,下笔千言,议论宏伟”。清朝光绪元年(1875年)中举人,曾任四川臬台,官至川南...[继续阅读]

    从某种程度上说,民居是构成各种建筑体系的最小单位。具体而言,无论是原始的村落还是在此基础上形成的集镇,或者是规模、范围更大的城市,都是由一幢幢的民居聚集在一起构成的,民居就像是集镇、城市的细胞。同时,民居也是集...[继续阅读]

    从考古材料的追溯当中,我们已经得知白族民居建筑早在新石器时代便已经发端。到南诏、大理国时期,白族的建筑更有了一个飞跃性的发展。最主要的表现就是,随着与中原汉族地区经济、文化交流的加强,汉族的建筑技术也传入到白...[继续阅读]

    正如有学者所言,对于人类学来说,“全球化”不是文化同一化,而是商品、钱、人、图像、技术、知识和思想等各种客体和主体在全球范围内,以前所未有的广度和速度的流动。同样,传统的复兴也是全球化过程中的一个内容。①全球化...[继续阅读]

    历史上,白族姓名制度的一个重要发展是借用汉姓,这是白族命名制度与云南其他各民族最大的区别。白族先民本无姓氏,白族支系勒墨人至今仍然有名无姓。现代白族普遍采用汉姓,是白族长期吸收汉文化和历史上大量汉族融入白族的...[继续阅读]

    白族地区的宗教信仰较为复杂。一般而言,各地白族都信仰本主,佛教、道教也有较大影响。另外,原始宗教信仰也有不同程度的保留。其中,本主、佛教、道教的相互影响、相互融合,可以说是白族宗教信仰的重要特点。一、原始宗教信...[继续阅读]

    民居是一种物质文化,但是它又不仅仅是一个物化的实体和空间,其中还蕴涵着丰富的文化内涵和信息,而这些文化内涵的表达往往就是通过象征的方式体现出来的。白族民居的象征性又主要体现在两个方面,一是白族合院式民居总体的...[继续阅读]

    白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办,男方要付昂贵的聘礼,举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进,但至今还保留有浓郁的民族风格。男女经过自由恋爱或经人介绍,经订婚确定关系后,便请专...[继续阅读]

    白族是以商代就进入青铜文化时期的洱海土著居民“洱滨人”为主体,不断融合了西迁的僰人、蜀(叟)人、楚人、秦人、汉人以及周围的一些民族,同时吸取了大量汉族及其他民族的文化,大体以大理国的建立(937年)为标志形成的一个开...[继续阅读]

    据地方史籍《新纂云南通志.释道传》记载,汉时已有孟优等在巍宝山传教。另据研究,道教在魏晋南北朝时期就已传入云南,唐代又有所发展,曾被南诏列为“三教”之一。王崧本《南诏野史》云:“王()母出家……铸佛一堂,废道教。”...[继续阅读]