曇英,字普秀,生卒年、世緣、法緣皆不詳,生平未見碑傳。著有《曇英集》四卷存世。《曇英集》四卷,今存明末閬峰居刊本,藏於台灣圖書館,《禪門逸書初編》第8册據此影印。扉頁題“海鶴老人黄居中選訂”/“曇英集”/“閬峰居藏...[继续阅读]

    常亮,字玉清,號白齋,俗姓羅,湘潭人。道光間龍巖寺僧。承開山祖超振石鐸之風,亦能詩,著有《鉢中草》二卷傳世。生平未見碑傳。《鉢中草》二卷,二册,道光十四年(1834)活字本,見存於湖南圖書館。開本高26.6釐米,寬16.3釐米;版高20....[继续阅读]

    學藴(1613—1689),號知空,洱海王氏子。性頑愚,十四歲入鷄足山寂光寺禮上和和尚祝髮,又從大力和尚、野愚和尚、徹庸和尚、了凡和尚諸尊宿參究,然疑情未釋,遂精修戒律,建玉霖軒静修,脅不至席者數十年。因禮《萬佛名經》至三卷“...[继续阅读]

    寬量(約1840—?),字源海,號澹雲,又號西舵,四明鄞縣應氏子。賦性懶戇,幼棄詩書,及長矯惡塵俗,惟慕清凉。年二十,决志祝髮染衣,受具於天童慧源和尚,晚住杭州紫陽山妙峰庵。著有《冰雪寮詩鈔》《浄土救生船》等。生平略見於《冰雪...[继续阅读]

    至仁(1309—1382),字行中,號熙怡,又號澹居子。江西鄱陽吴氏子。五歲從江州報恩寺真牧純公受業,七歲得度,識見超穎。西域指空禪師來華,見其歎爲“再世人天師也”。後參徑山元叟行端,令掌記室,元叟許爲“虎而翼者也”。歷住蘄州...[继续阅读]

    明本(1263—1323),字中峰,號幻住、幻庵、智覺,俗姓孫,錢塘人。臨濟宗禪僧高峰原妙於天目山獅子巖設“死關”,嚴冷孤峻,參學之士皆望崖而退。明本往參之,高峰一見歡然,終付其大法。後遊皖山、廬山、少林,結幻住庵,聚徒講法,又船...[继续阅读]

    悟拈,字曙巖,惠雲寺夜川上人之法孫、觀樹上人之法子。嘗合刊夜川、觀樹之詩,吴江黄容復輯其詩入《惠雲三僧詩存》。生平未見碑傳。《悟拈詩存》一卷,見於黄容編《惠雲三僧詩存》卷下。卷端題“詩存合鈔”/“惠雲悟拈曙巖著...[继续阅读]

    太虚(1890—1947),法名唯心,字太虚,號華子、悲華、雪山老僧、縉雲老人等,俗姓張,名沛林,浙江崇德人。二歲喪父,由外祖母長之育之,年十六禮蘇州小九華寺士達上人爲師。光緒三十四年(1908),與温州花山法師遊,立志革新佛教舊弊。宣統...[继续阅读]

    法新,字不染,閩縣(今屬福建福州)人。鼓山爲霖道霈弟子。著有《霜葉吟》《一葦集》存世。生平未見碑傳。所作《癸酉除夕》詩中有“無成每慨霜鐘夜,六十餘春虚度驚”,又有“丁丑臘月,年將七旬”云云,則其約生於1631年前後,即崇...[继续阅读]

    正嵒(1597—1670),字豁堂,號隨山、椒庵、耦餘,晚號南屏隱叟,俗姓郭,仁和(今浙江杭州)人。夙秉異姿,長無俗緣,七齡即絶葷,十歲喪父,至靈隱薙染,充行童。十五歲謁無盡祖燈禪師於天台,師大奇之。更謁三峰法藏於浄慈,聞静板聲有悟,獲...[继续阅读]