“诗言志”,传统社会诗人的人生志向,从大的方面讲,就是澄清天下、拯济苍生,“以天下为己任”。从屈原的《离骚》到鸦片战争时期林则徐等志士的诗文,大抵都抒发了这种人生抱负。如:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(屈原《离...[继续阅读]

    诗歌描绘的景物被我们称为意象,这些意象的特征是细小的、具体的。而诗歌中将景物与诗人的情感交融在一起,就形成了意境。意境是一种艺术境界,其范围比意象要大很多。通常,众多意象经过特定的组合后就形成了意境,这种意境包...[继续阅读]

    欣赏古典诗词时,需要对诗歌中的形象进行捕捉,还要对内在的意境进行领悟,这是非常重要的环节,是诗歌欣赏所不能缺少的步骤。对形象的捕捉,既要对诗歌内的人物形象进行抓取,也要对诗歌所要表达的诗人自身的内在形象进行总结...[继续阅读]

    诗歌与书法是我国传统文化中十分悠久、十分普及、十分独特的部分。在漫长的古代社会,一个文人从童年入学就要练习书法,背诵诗歌,并以此二者奠定人生的基础,成年后又凭借此功底展开自己的人生。久而久之,诗歌与书法成为古代...[继续阅读]

    蜀先主庙唐·刘禹锡天下英雄气,千秋尚凛然。势分三足鼎,业复五铢钱。得相能开国,生儿不象贤,凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。一看“蜀先主”“势分三足鼎”,我们就能推测出本诗咏怀的对象——刘备。诗的前四句,气概豪迈、格调高昂...[继续阅读]

    许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起,表达浓浓的离情,这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调。对于远离家乡的游子来说,暮色渐起渐至苍茫,最能勾起他们的离情别绪。如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚,日暮...[继续阅读]

    以历史事件、历史人物或历史陈迹为题材,借登高望远、怀念古迹、咏怀史实来抒发情怀和抱负的诗歌,我们称之为咏史怀古诗。我国诗歌史上第一首以咏史为题的诗是班固的《咏史》,真正奠定咏史怀古诗传统的,是西晋左思的《咏史...[继续阅读]

    永遇乐·京口北固亭怀古(宋·辛弃疾)千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬...[继续阅读]

    唐时唱歌送别的风气很盛行,最著名的有李白的《赠汪伦》:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”“踏歌”是民间的一种歌调,唱歌时以脚踏地为节拍。除“踏歌”外,“骊歌”也是离别时唱的歌,如...[继续阅读]

    亭本为建在路边供行人休息之处,可是由于古人送别经常在此,长亭、短亭则成为自古以来的送别之所。唐诗中著名的别离场所一是劳劳亭,一是谢亭,还有一处是灞陵亭。劳劳亭又名新亭,三国时吴国所建,为送别之所,距建康故城大约十...[继续阅读]