明代属于中国古代社会的转型时期,直接影响到当时人们的服饰美学思想的形成与发展,新兴的纺织与手工业技术又以其前所未有的工艺水平,创造性地将各种服饰思想加以实践,使宫廷贵族以及平民百姓的服饰在材料质量、工艺技术、...[继续阅读]

    苗族分布在贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北和海南等地。以女装为例,分为贯首式、开襟式、对襟式、交襟式、开襟右衽式、开襟左衽式、蝙蝠式等。贯首式是一种古老的服装款式,或一块整布中间剪一孔或前后两块布缝...[继续阅读]

    各个时期的文学作品中基本都对该时期的服饰文化有所反映,此处不能一一论述,仅选部分作品对其展现的服饰文化展开论述。...[继续阅读]

    服饰也是当前社会政治观念的一个重要载体。日本“明治维新”不仅推行西方的科学技术,还照搬西方人的服饰,改穿西装。但推行“洋务运动”的李鸿章坚持要穿传统民族服饰,他认为“易其器而不易其道”①。这两种观点正好体现...[继续阅读]

    很显然,中国传统服饰与现代社会生活方式、生活节奏是格格不入的。所幸的是,国人在近代已经有所醒悟,从而奠定了中国传统服饰现代化的基础。例如,20 世纪初,将西式服装与中国精神合二而一的“中山装”,中式长衫与西裤、皮鞋...[继续阅读]

    我国少数民族传统服饰文化的民族性,是指各个民族的服饰文化都具有自己鲜明的,能够反映本民族历史、文化特点的个性特征。1. 款式、材质的民族性特点款式和材质是民族服饰中最感性的,也最能体现各民族服饰的鲜明特征,是本民...[继续阅读]

    服饰文化的发展是人类从野蛮走向文明的标志之一,我国的传统服饰文化起源于原始时期,历经几千年的发展,逐渐形成了寓意丰富、形式多样的服饰文化体系。纵观我国古代传统服饰文化的发展史,大体可以分为五大发展阶段:先秦时期...[继续阅读]

    据说,拉祜族的包头与他们崇拜的天地之神、万神之神“雅莎雅”有关。相传,拉祜族以前没有包包头的习惯。洪水时代,人们躲进大葫芦里逃生,随着水上涨,葫芦也涨得很高,雅莎雅看到葫芦后,好奇地把它劈开。但是这把刀正好砍在了...[继续阅读]

    魏晋南北朝上承秦汉,下启唐宋,但服装的整体风格与前朝后代大相径庭。其服饰一改秦汉的端庄稳重之风,也与唐代开放艳丽、雍容华贵的服饰风格不同,追求仙风道骨的飘逸和脱俗,形成独特的褒衣博带之势。在动荡的社会背景下,服...[继续阅读]

    在元代散曲中,有三首由钟嗣成写就的正官“醉太平”,其中的第三首这样写道:风流贫最好,村沙富难交。拾灰泥补砌了旧砖窑,开了个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽,穿一领半长不短黄麻罩,系一条半联不断皂环缘,做一个穷风月训...[继续阅读]