秦建立中央集权的大帝国后,树立法家思想权威,实行全面专制统治。秦始皇看到了思想文化与社会政治的密切关系,为适应建立、巩固大一统政权的需要,在实施一系列政治经济方面统一举措的同时,也采取了思想文化上的统制措施,实...[继续阅读]

    清前期的理欲观,在批判宋明理学理欲割裂的禁欲主义基础上,充分阐述了理、欲间的相互联系,并把理欲与情理相互结合起来,高扬了个性解放的人文精神。与明清之际的其他学者相比,王夫之理欲观一个鲜明的特点就是有很强烈的历史...[继续阅读]

    从五代到北宋初年,是私人讲学的书院逐步繁盛的时期,在南北各地均出现了不少著名的书院。这一时期,书院所以兴盛的缘由,一方面是由于海内向平,文风日起,宿儒隐居山林,讲学传道,形成了良好的兴学教习之风。而另一方面,随着阶...[继续阅读]

    佛教传入我国内地后,经过四五个世纪的流传,到隋唐时期,进入了全盛期,形成若干中国式的佛教宗派,出现了一大批高僧大德,求法、译经和传教活动空前活跃。以致多年以来,许多学者在论述中国学术的发展阶段时,都习惯上把隋唐佛学...[继续阅读]

    据《金史·乐志》记载,金初因得北宋之器,始有金石之乐,然未尽其美。自大定至明昌年间,日修月葺,然大备,有雅、散、鼓吹,以及女真和渤海乐曲。雅乐在朝用于大祀、中祀、天子受册、肆赦及受外使臣朝贺,大抵依唐、宋之旧,但得乐...[继续阅读]

    南戏,是用南方的语言、歌曲所组成的一种民间戏曲,原来它有“戏文”、“温州杂剧”、“永嘉杂剧”(永嘉即温州)、“南曲戏文”等称呼。南戏受宋代具有故事情节的杂剧、歌舞剧、滑稽剧的影响,形成于北宋末宣和年间(1119—112...[继续阅读]

    明朝末年,西方火炮制造技术传入中国,军队中开始使用火炮。清政权还在关外时,在与明朝军队作战中,缴获了这类武器,开始仿造。清朝建立对全国的统治以后,由于统一战争、平定叛乱和抵御外来侵略的需要,对制造火器仍很重视,一些...[继续阅读]

    刘知几称唐朝以前的历史编撰形式,基本上是纪传体与编年体二体并峙。《通典》的出现,打破了历史编撰学上二体独尊的格局,开创了一种新的史书编撰体裁——典志体,后经马端临等人的发扬光大,成为我国历史编撰学上能与纪传、编...[继续阅读]

    自东晋道安、慧远倡导净土信仰以来,北朝时,五台山高僧昙鸾力倡净土信仰,并结合北朝佛教重在实践修行的精神,发展了净土法门的修持方法。净土法门的修习方法有二,一是观想念佛,二是称名念佛。昙鸾重视称名念佛,临终前令弟子...[继续阅读]

    长江上游地区西周、春秋时期的青铜文化主要是早期巴蜀文化。早期巴蜀文化主要分布在今四川境内,并向北波及到陕南汉中地区,东达长江三峡两岸。早期巴蜀文化巴文化与蜀文化的面貌区分不大,陶器、青铜器都有强烈的地域特征...[继续阅读]