这一时期,井喷式地产生了大量秦腔剧本,各路秦腔剧本加起来,不下4000部。但由于这些剧本大多数是无名氏所作或艺人自己编演的,多采用口传身授的传统办法一代一代传下来,因而直接用文字记录保留下来的并不多。现在能见到的清...[继续阅读]

    合阳线戏提线通常四到五根,多则二三十根,每个木偶雕饰讲究,形象逼真,俑高二尺七八,木偶身体各部位均能活动自如。著名民间文艺家贾芝赞美其为“秦川一绝”。表演时木偶的动作全靠演员用手中的细线悬控完成。为使木偶做出各...[继续阅读]

    跳戏武打又叫 “杀战”,杀战时锣鼓伴奏。真枪真刀,实打实杀,不管对打、群打,不许走乱阵脚,必须打响打准,不摆空架,以见真功。若有失误,损伤对手,只许赔偿,不许诉官。使用把杖,必循严规,程式性套路虽不要求式样美观,但绝不许任...[继续阅读]

    跳戏,是流行于关中合阳、韩城、大荔等黄河流域一带的古老剧种,当地群众称此剧为“跳调” “调戏” “调杂戏” “调调戏”。其表演以吟诵、拳术、舞蹈动作、锣鼓伴奏为特征,与河东山西临猗、新绛等地流行的“锣鼓杂戏” 同...[继续阅读]

    清乾隆嘉庆时期,秦腔舞台美术 (砌末、行头设置及化装艺术) 已达到与昆弋两腔媲美的程度。以《淤泥河》一剧为例。《血疏》一场,舞台布置是: “场上先设青布城”,罗成在城外,罗春在城上; 罗春将灯笼从城头吊下来,为罗成血疏照...[继续阅读]

    在李芳桂的感召下,从清中叶至晚清的100多年间,关中东部出现了一个“渭北派” 作家群,代表人物有崔问余 (字少山,蒲城县人,作品有 《碧玉钿》)、张元中 (字乾山,孝义乡人,作品有《一笔画》,又名 《十才子》)、郭安康 (龙背乡人...[继续阅读]

    每年的春祈秋报,是我国农村几千年的传统。陕西农村这种传统活动更为活跃,尤其是明初敕封城隍以来,每年农历四月十八日又成了春祈的固定日子,每会必演大戏。康海对关中这种秋神报赛活动异常热心,经常独家主持兴办。正像李开...[继续阅读]

    老腔的曲牌可分为起板类和牌子类两种。起板类又有慢板和快板两类。慢板类又有大曲牌和小曲牌之别。大曲牌主要有 [正竿] [神仙] [刘备牌子] [金钱吊葫芦] 等,速度慢,曲体长; 小曲牌主要有 [慢板起板曲] 等,速度稍慢、曲体较短小...[继续阅读]

    西府秦腔是以陕西宝鸡 (主要以岐山、宝鸡、凤翔三地为主) 为中心,传播至西北五省的一个秦腔支派,由周至调与礼泉调合流而来。乾隆、嘉庆年间,又吸收宝鸡陇县陇东调中的“吹腔”,形成了与其他几路秦腔最为不同的声腔风格。吹...[继续阅读]

    元代长安仍为京兆府,是陕西四川行中书省和奉元路政治、经济、文化中心。1253年,蒙哥分赏诸王,忽必烈得到京兆封地,建立京兆宣抚司。元灭金后,爱好戏剧的元世祖曾掠关中妇为娼,建立教坊、勾栏,并集百工名匠千人于城。勾栏内有...[继续阅读]