《对舞》中的 “对”一般指 “相对”或 “对称”,其形式多样,或女子对舞,或男子对舞,也有男女对舞。从文物中《对舞》的形象看,这种形式的舞蹈多与《长袖舞》结合。如前文提到的西安市三桥镇出土的玉舞人,就是典型的女子长...[继续阅读]

    魏晋南北朝时期是一个动荡的年代,也是一个思想活跃的时期,这一时期以“魏晋风度”为特征的名士文化是中国历史上一个独特的文化现象。以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神,从根本上奠定了中国知识分子的人格风范,其影...[继续阅读]

    《周礼·地官司徒》载: “三曰六艺——礼、乐、射、御、书、数。”又据《周礼·保氏》曰: “养国子以道,乃教之六艺: 一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”其中所说的 “六乐”就是 “六大舞”,其与...[继续阅读]

    夏商被称作中国的青铜器时代,据《左传·宣公三年》记载: “昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备。”在陕西长安老牛坡、蓝田怀珍坊等遗址出土的一批夏代青铜器,其造型简单,多为小件的礼器、工具、兵器等...[继续阅读]

    唐代乐舞在中国歌舞发展史上创造了辉煌的成就,它的丰富遗存自然影响到其后的宋代歌舞,为其发展奠定了坚实的基础。同时,唐代歌舞的辉煌成就或许预示着宋代乐舞必然要另辟蹊径,走出一条独具特色的道路。宋代的长安失去了中...[继续阅读]

    1986年,西安东郊灞桥的一座唐墓中发现了一块浮雕有乐舞图像的长形砖(图6-66),中间有一圆形香薰,下有覆着的莲花宝座,两边各有一舞者,头戴冠,着长袖衫、长裙,一扬左臂,一扬右臂,相对而舞。左边舞者旁有3人,趺坐奏乐,依次为尺八、...[继续阅读]

    公元3世纪初叶,魏、蜀、吴三国鼎立的局面逐渐形成,东汉王朝崩溃。魏国设置“清商署”,掌管清商乐。整个魏晋南北朝时期,清商乐也成为民间音乐的总称,包括乐曲、歌曲和舞曲。西晋灭吴,统一三国后,仍保留了清商署这个乐舞机构...[继续阅读]

    立部伎为堂下立奏表演,规模宏大、人数众多、气势宏伟,包括《安乐》《太平乐》《破阵乐》《庆善乐》《大定乐》《上元乐》《圣寿乐》《光圣乐》八部乐舞。《安乐》是继承北周时的乐舞,具有胡舞的风格。《太平乐》也叫《五...[继续阅读]

    1956年,在西安市城南曲江池遗址发掘了唐李爽墓,墓道两旁的小洞内有骑马俑,男骑俑多为乐手,有吹箫的、打鼓的等。墓室中发现有《乐伎图》(图6-18、图6-19、图6-20)。东壁第四幅壁画画一男乐人,做吹箫状,北壁由东向西数第一人为一...[继续阅读]

    西周末年,幽王昏庸,“申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下”〔1〕,西周灭亡。随后诸侯推举申侯之子平王继位,迁都洛邑(今河南洛阳),史称东周。随着政治中心的东迁,社会动荡所带来的不稳定因...[继续阅读]