曲艺艺术素有 “可溯之源长,可证之史短” 的说法。曲艺作为口头说唱叙述的表演艺术,在我国拥有悠久的历史和鲜明的民族特色,长期以来深受广大人民群众的喜爱和欢迎。在其诞生之初,蕴含着曲艺因素的歌唱、叙事、讲说等萌芽...[继续阅读]

    明代中叶,随着陕西曲子的发展,出现了王九思和康海家班。这些家庭班社演出除了在自家庭院自娱自乐外,赴庙会等演出多是在地摊上进行。随着时代的发展,曲种不断增多。关中道情、洛南静板书、陕南花鼓等曲种出现以后,利用地摊...[继续阅读]

    宋代由于夜禁松弛,坊区间隔废止,开放式的居民区与商业区令茶肆酒楼和瓦舍勾栏生意十分兴盛。宋神宗时期,出现了早期经营各种生意的新型群众市场 “瓦子” (也称瓦舍、瓦肆、瓦市),这是集演艺、市集为一体,专供市民娱乐消遣...[继续阅读]

    唐代末年,由于长安遭到战乱破坏,长安社会的经济、科技、文化和艺术开始走向衰落,这种萧条状况一直延续到明中叶。随着城市商品经济与中国资本主义萌芽的蓬勃发展,新兴市民阶层不断发展壮大,农村艺人流入城市,陕西的地方戏...[继续阅读]

    明清时期的西安不仅是明城墙环抱的西安城,同时也是统领关中地区数十州县的西安府、统御陕西的大省会。〔1〕公元1368年,朱元璋推翻元朝统治,在应天府 (今南京)建立明朝,改元为洪武。长安古城在元代被称为“奉元路”,即希望古...[继续阅读]

    乐府始于秦朝,是中国古代管理音乐的官署。秦灭六国统一之后,将六国最优秀的歌舞人才聚集咸阳,六国的音乐歌舞在本国皆已失传,却在秦国被原汁原味地保存下来,再加上秦国原有的乐舞,形成了一支庞大的乐舞队伍。这支队伍既需...[继续阅读]

    韩城秧歌,亦称“唱秧歌”,因流布于陕西韩城境内而得名。韩城秧歌的表演集说、唱、表、舞为一体,即由二人分别装束一丑一旦,俗称“丑角” 和 “包头”,采用韩城当地方音,边说唱边舞蹈,以马锣、大锣、大镲三件打击乐器为伴奏...[继续阅读]

    陕西曲子演出习俗。关中、陕南一带的陕西曲子班社在演出中将唱陕西曲子称为 “念曲子”。陕西曲子的演唱者旧时多为乡绅、文人学士,当地风俗认为 “唱”是一般艺人都能做到的,而 “念” 则是读书人的专利。在他们看来,陕西...[继续阅读]

    隋唐时期是我国古代文化发展史上华夏文化与周边少数民族文化相互融合与交流最为繁盛的时期。汉魏以来,胡乐大规模进入中原。丝绸之路的空前畅通,使中外文化的交流日益频繁,各种外来文化纷至沓来。隋朝时,宫廷部伎乐各民族...[继续阅读]

    在魏晋南北朝时期佛教流行之际,产生了转读、梵呗、唱导等讲经形式。当佛经翻译成汉文后,由于汉、梵两种语言特点迥异,梵文语言音节不能与汉语相融合,音乐曲调也难以通用,无法再按原调歌唱,必须依附于我国已有的艺术形式而...[继续阅读]