扬州曲家理论著述形态丰富多样,不拘一格,其中有专著、序跋、凡例、题诗、书信、评点等多种形式,精彩迭见。...[继续阅读]

    中国戏曲史上有过三次重要的转折时期,即元末明初元杂剧和南戏的双峰并峙时期、晚明杂剧和传奇的此消彼长时期、清中叶传奇和花部戏的竞胜时期。其中第三次影响最大,戏曲史上的花雅之争主要发生在此时期。花雅之争这一概念...[继续阅读]

    李斗与凌廷堪交情匪浅。两人交往记载最早见于李斗《海州题张尧峰诗兼寄凌仲子》一诗,其中有“江东独秀君已久,我亦新诗吟在口。余子碌碌不足数,我不如君能不朽。明日当将凌子来,不速三人一杯酒”②句。考此诗作于乾隆四十...[继续阅读]

    李斗(1749—1817),字北有,号艾塘,一作艾堂,别署画舫中人。诸生。仪征人。先世住山西省忻州静乐县楼里村,明末崇祯时高祖开春公迁居扬州,遂占籍扬州。李斗幼时失学,疏于经史,因而未走“学而优则仕”的传统知识分子道路,终生未应...[继续阅读]

    李斗《扬州画舫录》写成。焦循客寓阮元山东学使署中,著《山左诗钞》一卷。凌廷堪赴任宁国府教授职。...[继续阅读]

    北京禁演秦腔,令改昆、弋两腔。江淮大旱,淮河以北流民载道。仲振奎就所见作《赤旱行》。二月二十四日,蒋士铨卒于南昌藏园,年61。凌廷堪在京,入国子监学。十二月十九日,赵翼与江春、谢溶生等观看郝金生演梆子腔,题诗《冬至...[继续阅读]

    扬州曲家认为元曲是中国古典戏曲的典范,无人能够超越。凌廷堪、焦循等人都旗帜鲜明地提出了复古的理论主张。以下拟对其理论一一展开探讨。...[继续阅读]

    高宗命撰《九宫大成南北词宫谱》,京城成立律吕正义馆,庄亲王允禄总理其事,常熟周祥钰,苏州徐兴华、朱廷镠等参与编纂工作。娄县张照为高宗撰制宫廷御用剧曲。周祥钰参与编制宫廷大戏《忠义璇图》。李本宣为吴敬梓《文木山...[继续阅读]

    正月,蒋士铨赴杭州主讲崇文书院。67日后还蕺山书院。题郑燮画兰。秋后还南京。春,金兆燕任扬州府学教授,与闵华、沈大成等在晴绮轩作冬会。凌廷堪在海州,读郑氏塾中,为程枚所知。仲鹤庆在四川任知县,仲振奎随任,作《云栈赋...[继续阅读]

    江周与黄文旸为曲学知交。江周(1746—1795后),号云岩山人。安徽新安人。诸生。侨寓扬州,与黄文旸、沈业富友善。生平事迹不详。精音律,作有传奇《赤城缘》一种。黄文旸曾为之题词,其词云:“淳于酒醒唤卢生,又听歌筵唱赤城。我...[继续阅读]