古人的家训,常以家书的形式来表达。著名的如周公旦的《诫伯禽书》,诸葛亮的《诫子书》《诫外生书》,还有《曾国藩家书》等等。用书信的形式,传达长辈的训诫,使两人之间有了心灵上的沟通,是古人家教中常用的一种好方法。此...[继续阅读]

    荀子云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”人道德品质的形成,也是一样的,需要一步一步的积累。积善兴家,积善成德。先人留下家训、家规的目的就是引导子孙族众向善、向上,积小善为大善...[继续阅读]

    万物本乎天,人本乎祖。人之有祖,犹水之有源,木之有本。源远流长,永世其昌。感恩报恩,敦亲睦族。子孙万代,承先启后。绵延繁衍,继往开来。家为国本,本固邦宁。中华民族伦理文化,永世长存。...[继续阅读]

    圣有经,贤有传,国有典,家有训,其义一也。我祖光禄质公因其家政以著为祖训,凡十七条,俾子孙绳绳世守。其所以加惠后人者至矣。子孙承簪缨清白之风,礼义渐摩之德,睹此而可一之不遵乎?子孙父母其怀抱燕翼之恩等于天地,一呼一吸...[继续阅读]

    在中国的家庭中,孝是人伦之始,是一切道德的根本。俗话说“百善孝为先”。孝是一切善行的基础。孝的本义是指对父母、长辈的尊敬,其内容包括奉养父母、孝顺父母、尊敬父母。《孝经》云:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其...[继续阅读]

    敬老爱幼,兄友弟恭,睦族乐邻,重视血缘家族伦理和谐。以家庭内部伦理关系为起点,从而推而广之,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。传统家训把社会意识内化为家庭个体意识,即社会意识家庭化;而当儿童成长后,又把这种家...[继续阅读]

    鉴于20 世纪60 年代“文革”时河东余氏族群原有的家谱等史料被毁,2002 年发起维修河东余氏宗谱时,无一点族史资料可以参照,故在修就的《河东余氏宗谱》内并无家规、家训之记载,实为一大憾事。想我河东余氏族群,自定居六百多年...[继续阅读]

    一个家庭或一个家族形成的家风,并不是孤立存在的,它会产生辐射效应,小则影响一个家庭,大则影响一个家族、一个村庄、一个地区的民风、社风,如果再推而广之,就会影响到政风、国风,谁能小觑这家风呢?好家风培养好子弟,这是无...[继续阅读]

    孝父母父兮生我,母兮鞠我。抚我蓄我,长我育我,顾我复我,令人吁我,欲报之德,昊天罔极。故孝子事亲,居则致恭敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其诚,此以为厚德之报也。昔晋王祥性至孝,继母不慈,使祥扫除跨下,祥愈恭...[继续阅读]

    自古刑家之道,本于修身尚己。然使劝诲,小疏则无所劝慰。有入于浇淳而不觉者,爰撰家训十则,以示后人。族长随时宣讲,家喻户晓,以代木铎,而习成自然,而人皆比户可风矣。一、训为官人臣事君,以忠为则。忘私忘家,奉公报国。何以...[继续阅读]