民俗礼仪万年历-历史

我国汉代以前的天文学,带有浓厚的占星色彩,但留下来的天文占星著作都已失传。现存的较系统的占星名著有《乙巳占》、《开元占经》、《灵台秘苑》等,而最早的应算唐代天文学家李淳风所撰的《乙巳占》。《乙巳占》从书名看...查看详细 >>

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二十八宿是我国古代对星空的划分,起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣,紫微桓即皇宫的意思,各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思,星名亦多用官名命名。天市桓即集贸市场...查看详细 >>

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我国古人在产生历法的过程中,还形成了许多传统的观点。认为天上有的地上也有,说天有五星,地有五行;天有九星,地有九州;天有十二次,地有十二辰等。十二次是以岁星(木星)十二年为一周天,自西向东把周天分为十二等份,而这一周天...查看详细 >>

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我国长期盛行的星宿照命和神煞入命的观念,一直在人们的思想中有所反映,这种把天上的星宿和世间的命运结合起来的观念,久而久之便形成了华夏民族天人合一的文化特色,而且反映在许多民俗与戏曲、小说等文化形式上,如《水浒传...查看详细 >>

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五行说为我国古代人民所独创,同阴阳学说一样,在其早期也是朴素而唯物的。“五行”观念起源于原始母系氏族社会,但其产生要晚于“阴阳”。古人在漫长的岁月中,逐渐从与生活关系最为密切的生产实践中认识到自然界存在着五种...查看详细 >>

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在九星术一节中,谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天,俯则观法于地,借助古朴的想象,创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思,即悬挂物象以示于人。到战国时代后期成...查看详细 >>

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二十四节气是我国古代天文学和劳动人民在农业生产实践中发明、创造的,二十四节气综合了天文学和气象学以及农作物生长特点等多方面的知识,并且每一个节气都与气候和农事有直接关系,因而推算并预报二十四节气一直是我国农...查看详细 >>

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二十四节气为我国独创,在其传承过程中,又派生出了一支庞大的杂节气系统,不仅丰富了历法内容,而且增加了民间节日的气氛,调节了人们四时八节的生活。现对一些有代表性的民间杂节气介绍如下。春社春社是时令名称,春社之名在...查看详细 >>

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我国古代曾以汉字(即六十花甲子)纪年,而不是以数字纪年。这在世界历法上是很独特的。据传,第一个甲子定年是在公元前2697年,即我国炎黄五帝的上古帝王时代。又说,干支纪年是从战国时代的太岁纪年法发展而来的。从出土的长沙...查看详细 >>

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干支纪年干支纪年是取阳历公元年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数(见上表),并可求出农历干支纪年(若干支序号小于等于0则干支序号数加60)。例,求公元1998年农历干支纪年:1998÷60=33余18,干支序号数=18-3=15。查六十甲子表知...查看详细 >>

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