《礼记》
2006-02

苛政 (暴政)猛于虎也!

《礼记·檀弓下》

君子之爱人也,以德(用以成全别人的美德); 细人(小人,见识浅陋的人)之爱人也,以姑息(无 原则地宽容)。

《礼记·檀弓上》

予唯不食(吃)嗟来之食,以至于斯也!

《礼记·檀弓下》

口惠而实不至,怨灾及其身。

《礼记》

大道之行也,天下为公(天下成为公共的)。

《礼记·礼运》

老有所终(有善终),壮有所用(有用处),幼有 所长(使成长),鳏(guan)(老而无妻)寡(老而无 夫)孤(幼而无父)独(老而无子)废疾者皆有 所养。

《礼记·礼运》

玉不琢,不成器;人不学,不知道(懂得道理)。

《礼记·学记》

学然后知不足,教然后之困(迷惑不解 之处)。

《礼记·学记》

知不足,然后能自反也 (反躬自问,反过来要 求自己);知困,然后能自强也(自己努力向上)。

《礼记·学记》

教学相长(zhang)(相互促进)也。

《礼记·学记》

道而弗牵 (引导他而不要牵着走),强而弗抑 (激励他不要去压抑他),开而弗达 (启发他而不要 把道理说透)。

《礼记·学记》

善学者,师逸而功倍,又从而庸(yōng)(归功) 之。

《礼记·学记》

独学而无友,则孤陋而寡闻。

《礼记·学记》

善问者(指学生善于发问),如攻(砍伐)坚木, 先其易者,后其节目(树木枝干交接,坚而难攻之 处),相说(tuō)(通“脱”,解脱)以解(剖开)。

《礼记·学记》

虽有 嘉(美)肴(鱼肉等荤菜),弗食,不知其旨 (美味)也;虽有至道(高深的道理,指封建社会最 高的道德规范和精神境界),弗学,不知其善也。

《礼记·学记》

凡学之道,严(尊敬)师为难。师严然后道尊 (知识受到尊重),道尊然后民知敬学。

《礼记·学记》

君子既如教之所由兴,又知教之所由废,然后 可以为人师也。

《礼记·学记》

来而不往,非礼也。

《礼记·曲礼上》

临财毋苟得,临难毋苟免。

《礼记·曲礼上》

上不怨天,下不尤人。

《礼记·中庸》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃(du) 行之。

《礼记》

善歌者使人继其声,善教者使人继其志。

《礼记》

凡事预则立,不预则废。

《礼记》