陈耆卿与 《嘉定赤城志》
2002-09

《嘉定赤城志》是南宋时期纂修的一部台州总志。全志分地理、公廨、秩官、版籍、财赋、吏役、军防、山水、寺观、祠庙、人物、风土、冢墓、纪遗、辨误十五门,计四十卷。是现存台州诸多方志中称得上承上启下、最具特色的一部名志。
《嘉定赤城志》的主纂为陈耆卿。陈耆卿(1180～1236),字寿老,号筼窗,临海人。南宋嘉定七年(1214)进士,历任青田县主簿、庆元府学教授、舒州州学教授、沂王府记室。宝庆二年(1226)任秘书省正字,转校书郎。绍定元年(1228)授秘书卿。三年(1230)为著作郎。端平元年(1234)兼国史馆编修,迁将作少监,终国子司业。耆卿博学能文,曾从永嘉学派巨擘叶适学习。叶适对他十分赏识,尽传所学,并写诗称赞曰: “古今文人不多得,元祐唯四建安七。性与天道亦得闻,伊洛寻源未为失。”耆卿终于没有辜负乃师的期望,十数年后,已“卓然为学者宗”。

◇ 陈耆卿塑像
宋代著名学者,其所纂之《嘉定赤城志》被称为一代名志。
Statue of Chen Qiqing
As a famous scholar of Songdynasty,his“Jiading ChichengAnnals” is regarded as a book of no equal of his time.

耆卿作文甚多,据宋人书目著录,耆卿所著之《筼窗集》有三十卷,续集三十八卷。到了宋末时已多散佚,明初收入《永乐大典》,清乾隆间采入《四库全书》。现在传世的《筼窗集》即以《四库全书》为底本,由清临海叶氏荫玉阁刊刻于光绪二十年(1894),内文仅一百三十一篇,诗三十八首,词四首,编为十卷,与原作数量相比,“所存仅十之一二矣”。
《嘉定赤城志》的编纂,颇有一些波折。先是南宋淳熙间台州知州尤袤以及唐仲友,都曾有心于此,但都因故而没有实施。稍后的李兼于开禧间来知台州,亦有心修志,但在任时间太短,仅一年半即卒于任,尚未着手,已归道山,亦未遂愿。两年后黄㽦知台州,一到任,即以修志为首务,聘请陈耆卿和陈维共当其责。大约花了一年多一点时间,初成草稿,不料黄又改知袁州,这事又搁了下来。一直至十余年后的嘉定十四年(1221)齐硕来守台州,才又重将此事提上议事日程,于嘉定十六年(1223)春夏之交复行纂辑。此次再起炉灶,由陈耆卿为统纂,聘姜容为主事,由蔡范、陈维、林表民等分头负责采益增订,约半年时间全书告成。

◇ 《嘉定赤城志》
《嘉定赤城志》分十五门四十卷,六册装订,现通行本系清邑人宋世荦所刻。
“Jiadinq Chichenq Annals”
The thread-bound “JtndingChicheng AnHnts”contains 15major sections in 40 volumes andwere bound into six fascicles.Thepresent popular book was block-printed by Song Shiluo of Qing dynasty.

宋刊原本大字黑口,半页十行,行二十字,惜早已不传于世。明弘治十年(1497)郡人谢铎在纂修《赤城新志》的同时，重刊此书，现北京图书馆、中国科学院南京地理研究所藏有全本。南京图书馆、台湾“中央图书馆”藏有残本。万历二十四年(1596),台州知府简继芳又修补弘治本重刊。北京图书馆、南京图书馆有藏本,上海图书馆藏有残本。又日本国会图书馆支部内阁文库则藏有明天启六年(1626)补刻本。清编《四库全书》时,据两淮马裕家藏抄本收入。现在社会上的通行本则系清嘉庆二十三年(1818)临海宋世荦重刻的《台州丛书》乙集奉。宋世荦重刻此本时,明代所刊各本已很难见到。在临海,仅洪颐煊和郭协寅两家藏有残本。他们两家互相影抄,各成全帙。宋氏又从两家借出,经校对后刻以行世。此书的宋刻本有图十二幅,而宋氏清刻本已缺图三幅,仅九幅。
台州编志有着悠久的历史与良好的传统。早在三国时期,就已有《临海水土异物志》的问世,南朝刘宋时又曾编著过一部《临海记》,两者都是价值很高的雏形方志。到了宋代,方志编纂已趋成熟,陈耆卿等就在这一编志的鼎盛时期完成了这一名志。
陈耆卿不但文笔很好,又谙经济之学,他广泛吸取了前人的经验,同时又进行了一些新的尝试,因此,他所纂的《嘉定赤城志》自然高人一筹。明代的陈相称赞这一部志书“事实详明,颠末备具,千百年之文献一览可知”。《四库全书总目提要》的评价是:“耆卿受学于叶适,文章法度,俱有师承,故叙述咸中体裁。”《嘉定赤城志》的价值不仅仅限于它的本身,对后世的编志,特別是对其后台州各代的编志,影响非常之大,可以说明清台州的方志学家没有不受到陈耆卿和《嘉定赤城志》的影响的。清中期的宋世荦就赞为:“积十数年参考之功,创千百载遗缺之迹,词旨博赡,笔法精严,称杰构焉。”晚清的王棻也说: “陈《志》事立之凡,卷授之引,词旨博赡,笔法精严,繁而不芜,简而不陋,洵杰作已。”在陈耆卿自己看来,他编著《嘉定赤城志》的责任不仅仅是为了述沿革、记故事、明旧迹、举人物而已,主要目的还是要寓教化于其中。他在自序中说: “凡意所未解者,恃故老;故老所不能言者,恃碑刻; 碑刻所不能判者,恃载籍; 载籍之内有漫漶不白者,则断之以理,而析之于人情。事立之凡,卷授之引,微以存教化,识典章,非直为纪事设也。” 用意之深刻,态度之严谨,已自了然。

◇ 《嘉定赤城志》卷首图刻
Book Illustrations on theFirst Page of“Jlading Chicheng Annals”

◇ 《嘉定赤城志》 自序
Author’s Preface of“Jiading Chicheng Annals”

方志是记述 一个地方政治、文化、物产、风俗等各个方面的地方史志,编志者既要有政治家的胆识,但又不能采用政治实用主义的态度。诸如对待释道以及寺庙宫观的问题,明代的谢铎在编纂《赤城新志》时即舍弃以了事,就不如陈耆卿那样来得高明。还有,有些材料在当时看来属于一般,但对后世而言,对后人研究古代的历史而言,却意义非常之大。如《嘉定赤城志》卷五《漏泽园》就是一条这样的材料。这是一条记录宋代“公墓”方面的材料,其中价值特别高的是,它告诉我们,台州至迟在宋代就已“俗尚火化”,尽管当时官府不提倡,还告谕禁止,但百姓还是多仍其旧,火化如故。当时的官守也算开明,对火化者依旧资助一定的丧葬费用,只是稍少于土葬。由此可见,台州在古代有“俗尚火化”的优良传统,它对于我们当今所提倡的移风易俗,殡葬改革具有很现实的意义。

◇筼窗集
陈耆卿所著之诗文集,耆卿号筼窗,因以名集。今本系清临海叶氏荫玉阁据《四库全书》刊印,仅原集的十之一二。
Collected Works ofYunchuang
It is a collection of the poems andprose written by Chen Qiqing,whose assumed name isYunchuang,hence the name of thebook. This version was printedbased on “Complete Library ofFour Branches of Books”,ac-counting for about ten percent orso of the length of the originalbook by Mr. Ye from Linhai in Qindynasty.