《悲喜混杂剧体诗的纲领》
1990-12

这是文艺复兴时期意大利剧作家瓜里尼于1601年为驳斥保守派对他的悲喜混杂剧《牧羊人斐多》的指责而写的美学著作。
瓜里尼在这部著作中首先指出,把历来人为地加以对立的悲剧和喜剧结合起来,创造出一种新型剧种是符合自然常规的,自然事物如此,如马和驴配合产生骡,铜和锡配合产生青铜;艺术作品亦然,绘画是各种颜色的混合,音乐是各种声音的混合;社会生活也是这样,如寡头政体和大众政体混合形成共和政体。既然如此,那么把悲剧和喜剧、悲剧中的伟大人物和喜剧中的卑贱人物结合起来就是顺理成章的事,并不能指责这样做是违反规律。其次,将悲剧和喜剧的两种快感揉合在一起能够创造出一种新的快感,不至于使观众落入过渡的忧伤或过渡的放肆,因为它既不象悲剧那样拿流血死亡之类凶残可怕的场面来使观众陷入极度的痛苦,又不象喜剧那样使观众在笑谑中放肆到失去应有的谦恭和礼仪。这种新型的快感还有着心理—生理的基础,它是通过决定人的气质的四种体液(血、痰、胆汁、黑胆汁)的和谐混合而实现的。再从戏剧的服务对象来看,因为悲喜混杂剧兼备悲剧和喜剧的优点而避免了它们的缺点,所以它可以满足各种性情、年龄和兴趣的观众的要求。瓜里尼指出,正因为悲喜混杂剧具有这些长处,所以它完全可以替代纯粹的悲剧和喜剧而受到人们欢迎,艺术家如果能够很好地编写出悲喜混杂剧,那么其他种类的戏剧就不必上演。当然要写出好的悲喜混杂剧并非易事。从这一新型剧种在戏剧人物上打破上层贵族和下层民众的界限,在戏剧功能上考虑到满足社会各方面的广泛需求等宗旨来看,是带有鲜明的时代色彩的。这部著作对18世纪狄德罗、博马舍、莱辛等启蒙主义美学家具有深刻的影响。