宋代严羽在其诗歌批评专著《沧浪诗话》中所提出的重要理论主张。他反对以议论为诗,认为“诗者,吟咏情性也”,其旨归“惟在兴趣”。他特别推崇盛唐之诗:“盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊...[继续阅读]

    艺术作为一种特殊的意识形态对人类社会实践发生的效益和作用。一般地说,艺术的社会功能包括认识、教育、美感三个方面的内容。认识功能是指艺术能够帮助人们获得多方面的社会和人生的知识、丰富人们的生活经验,加深人们对...[继续阅读]

    从解释学角度去探讨一些有关美学问题而形成的一个美学思潮。它以对艺术本文的理解为基本问题,以对作品意义的探寻为目标。解释学Hermemeutik一词来自于Hermes,系希腊神话中众神的使者,专门传递消息,相当于现在的信使。正象解释...[继续阅读]

    苏联当代美学家、文艺学家,哲学博士。其主要著作有:《艺术的审美实质》(1956)、《美学:问题与论争。美学辩论的方法论基础》(1975)等。《艺术的审美实质》是苏联50年代重要的美学著作,被认为是苏联文艺界、美学界冲破教条主义...[继续阅读]

    中国美学家、文艺理论家,原名何吉,安徽天长人,主要论著有《美学书怀》、《美学问题》、《再论美学问题》(1953)、《美是什么》(1953)、《美学论原》等。吕荧开启了中国现代美学研究中的“主观论”。早在1953年,他就论说道:“美...[继续阅读]

    唐代宫廷宴享典礼的成套乐舞,由隋代的“七部伎”,隋及唐初的“九部伎”承袭演变而来。十部乐中的乐舞大都来自全国各地汉族、少数民族以及西域各地的民族民间乐舞,色彩多样,风格迥异:①《燕乐》。(参见“燕舞”条)②《清乐...[继续阅读]

    中国清文学家。字姬传,桐城人。官至刑部郎中,曾参与四库全书的编纂工作。引退后,从事讲学和学术研究,著有《惜抱轩文集》、《惜抱轩诗集》,选编《古文辞类纂》四十八卷。不论是美学理论还是创作实践,姚鼐都是桐城派的佼佼...[继续阅读]

    我们在日常生活中常有这样的经验,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感觉常能彼此沟通,相互生发,譬如我们看到红颜色时常会感到温暖,就产生了从视觉向触觉挪动的现象。这种在感知和意象形成过程中的各种感觉的相互转化,渗透的...[继续阅读]

    苏联作家、文艺理论家、批评家。1893年1月12日,生于圣彼得堡的一个教师家庭。后入彼得堡大学,在该校语文系肄业。他是俄国形式派的领袖,彼得堡诗语研究会的理论家和组织者。1914年他发表的《词的再生》就表达了形式派的原则。...[继续阅读]

    杰出的古罗马抒情诗人和讽刺诗人,文艺理论家。生于意大利东南部的韦努西亚(公韦诺萨)一个贫民家庭。其父当过奴隶,获释后成为“自由人”,略有产业,因而使贺拉修斯早年有条件在罗马受到良好的教育。贺拉修斯在罗马学习一段...[继续阅读]