皮影艺术源远流长,它究竟起源于何时,目前尚无确切说法。传说之一,是说春秋时,孔子的弟子子夏为了吸引更多的人听其讲学,曾在夜晚利用“影乐”的形式聚众教学,后来就逐渐演变为“影子戏”。传说之二,是说西汉文帝刘恒时,有宫...[继续阅读]

    望奎皮影人物造型高大,多在1尺2寸左右,有的甚至更大些。影人分为头茬和戳子(身子、身条)两部分。头茬按戏曲中生、旦、净、丑等行当设计。帝王、文武、男女、正反、老幼、仙妖等形象分明。头饰又因人物身份不同或因剧情需...[继续阅读]

    剧本皮影戏所用的剧本,初叫“影经”,后改为“影卷”,这一叫法来源于唐朝,传说唐时观音菩萨带领众弟子手敲木鱼,唱诵着在各地宣讲经卷,传播佛法。后来皮影艺人们据此发明了以“诵经调”为主的“说经”、“宣卷”艺术形式,因...[继续阅读]

    影人(包括景片)图谱是每个影箱子(戏班子)刻制影人、景片时必须具备的工具样书,其中的影人图式是根据剧中生、旦、净、丑及当时的衣着服饰以写意手法、剪纸形式而设计的,影人图谱多为从艺多年、有这方面特长的老艺人自己绘...[继续阅读]

    景片(场片)指各种道具造型,行业术语称“砌末”。主要分室内、室外两部分。还有挂在整个影窗上部,用来点缀典型环境的装饰性景片。室内摆设有:桌椅、床柜、帅帐、龙书案等,这些用具也因人物身份的不同而分为多种样式。室外...[继续阅读]

    望奎县委、县政府非常重视皮影这一古老而独特的民族民间艺术的保护与发掘,制定并采取了一系列的保护发掘措施:●成立领导组织多年来,县委、县政府都把抢救与振兴皮影艺术作为全县大事大项工作来抓。成立了由县领导为首的...[继续阅读]

    谷宝珍女,1950年出生,望奎皮影第四代艺人,望奎县皮影协会主席。2009年6月,她被确定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。1977年拜望奎皮影第三代传人张学文为师学习皮影艺术。1979年出任望奎县皮影队队长,她主演的《三请樊...[继续阅读]

    1865年前后,辽宁皮影艺人赖继弓、韩福、齐忠孝等先后移居望奎厢白后三村、正蓝三村,自此皮影这一古老的民间艺术在望奎生根繁衍。1920年至1930年间,又增加了莲花镇的何洪飞、惠七镇的周占山、通江镇的赵清如、后三乡的李世英...[继续阅读]

    戏班望奎皮影演出团体通称“皮影戏班子”,兴盛时期,全县有厢白满族乡的杜兆祥、马国义、李贵、谢德魁、谷宝珍、张淑荣;灵山满族乡的张继德、王军、李沛然;灯塔乡的宋官春;东升乡的刘恩方;莲花镇的石炳臣;卫星镇的毛国福...[继续阅读]

    皮影戏是一种傀儡艺术,演出方法是用灯光把影人映射在幕布上,演员在幕后操纵影人,加上音乐、配唱来表现万般情景,因此有人形象地说皮影戏是“一口述说千古事,两手舞动百万兵。”望奎著名农民诗人那志春则以诗谜的形式这样形...[继续阅读]