宋·陈　直·原文·主身者神;养气者精;益精者气;资①气者食;食者,生民之天,活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛,气血盛则筋力强。故脾胃者,五脏之宗②也。四脏之气,皆禀于脾,故四时皆以胃气为本。《生气通天论》③云...[继续阅读]

    宋·蒲虔贯·原文·养生者,形要小劳,无至大疲。故水流则清,滞则污。养生之人,欲血脉常行,如水之流。坐不欲至倦,行不欲至劳,频行不已,然宜稍缓,即是小劳①之术也。故手足欲时其屈伸②,两臂欲左挽右挽,如挽弓③法。或两手双拓...[继续阅读]

    金·刘完素·原文·《经》①曰:　观②天之道,执天之行,尽矣。……是以上古真人把握万象,仰观日月,呼吸元气,运气流精,脱骨换形,执天机而行六气,分地纪而运五行,食乳饮血,省约俭育……夫道者,能却老而全形,身安而无疾。……人为...[继续阅读]

    金·张子和·原文·养生当论食补,治病当论药攻。·鉴赏·此语出自张子和的《儒门事亲·卷二》推原补法利害非轻说篇,全书共十五卷,秉承“唯儒者能明其理,而事亲者当知医”之思想,故名为《儒门事亲》。张子和,名从正,字子和,号戴...[继续阅读]

    金元·丘处机·原文·春阳初升,万物发萌,正二月间,乍寒乍热。高年之人,多有宿疾①,春气所攻,则精神昏倦,宿病发动。又兼去冬以来,拥炉熏衣,啖炙②炊煿③成积,至春因而发泄,致体热头昏,壅隔涎嗽,四肢倦怠,腰脚无力。皆冬所蓄之疾...[继续阅读]

    元·朱丹溪·原文·人身之贵,父母遗体,为口伤身,滔滔皆是。人有此身,饥渴洊①兴,乃作饮食,以遂其生。眷②彼昧者,因纵口味,五味之过,疾病蜂起。病之生也,其机甚徽,馋涎所牵,忽而不思。病之成也,饮食俱废,忧贻父母,医祷百计。山...[继续阅读]

    元·李鹏飞·原文·人之寿,天元六十,地元六十,人元六十,共一百八十岁,不知戒慎,则日加损焉。精气不固,则天元之寿减矣;谋①为过当,则地元之寿减矣;饮食不节,则人元之寿减矣。·注释·①　谋:　图谋,谋求。·鉴赏·《三元延寿参赞...[继续阅读]

    元·王　珪·原文·三十者,八日一施泄①;四十者,十六日一施泄,其人弱者,更宜慎之,人年五十者,二十日一施泄。……能保持始终者,祛疾延年,老当益壮。·注释·①　施泄:　房事泄精。·鉴赏·《泰定养生主论》共十六卷。元代王珪撰...[继续阅读]

    元·陈元靓·原文·养生以不损为延命之术,不损以有补为卫生①之径。居安虑危②,防未萌③也。不以小恶为不害而不去,不以小善为不益而不为。起卧有四时之早晚,行止有至和④之常制⑤。调和筋脉有偃仰⑥之方,养正除邪有吐纳⑦之...[继续阅读]

    元·忽思慧·原文·夫①安乐之道,在乎保养,保养之道,莫若守中②,守中则无过与不及之病。春秋冬夏,四时阴阳③,生病起于“过”与盖不适其性而强。故养生者,既无过耗之弊,又能保守真元④,何患乎外邪所中也⑤。故善服药者,不若善...[继续阅读]