《旧唐书·大食传》杂考

大食国,本在波斯之西。
以《唐书》所谓大食国考之,元以后之地名,盖即今西人所称阿 剌伯也。《瀛环志略》云:“阿剌伯东界波斯,及阿勒富海,西抵勒尔 西海,亦称红海,产名马,驼尤良。”
有波斯牧驼胡人,于俱纷摩地那之山,纠众起兵。
俱纷,当即阿非利加也。阿非即俱对音也。摩地那,《志略》作 麦地拿,《明史稿》作默德那。《瀛环志略》卷三:“波斯西界东土耳 其,南抵阿勒富海,与阿剌伯毗连。唐初,回教兴于阿剌伯,波斯与 之邻国,为所夺,由是为回回大部。”又曰:“唐初,阿剌伯人摩哈麦 创立回教,因起兵攻阿剌伯,夺其国。时波斯衰弱,为摩哈麦所 兼并。”
其王姓大食氏,名噉密莫末腻。
噉密,即马哈默,亦即穆罕默德。末腻即牟尼,亦即末尼,此即 天主教之祖也。末尼盖教主之称,犹曰和尚耳。《旧唐书》宪宗纪: “元和二年正月,回纥请于河南府、太原府设摩尼寺。”摩尼即末腻 对音。
土多沙石,不堪耕种。
《志略》云:“阿剌伯中央皆戈壁。”
击破波斯,又破佛菻,始有米面之属。又将兵南侵婆罗门。
《志略》云:“摩哈麦据阿剌伯全土,尝翦灭波斯,荐食罗马,据 阿非之北境,裂瓯罗之西垂”云云。然则《唐书》所云波斯,是今波 斯。拂菻今土耳其、法兰西也。云南侵婆罗门,今西人以意大利国 为古之罗马故都也。是西人罗马二字,即唐代罗门二字之对音。 《志略》又云:“唐初,摩哈麦兴回教于阿剌伯,阿非利加之厄日多, 与之接壤,遂为所夺”云云。此即《唐书》所谓南侵婆罗门者也。唐 人所谓婆罗门,即今西人之阿非利加洲。
东与突骑施相接焉。
突骑施其国,在西突厥之西,即《职方外纪》之度尔格。今西人 所谓土耳其也。度与土即突字对音,格与其即骑字对音矣。
其系深后有摩诃末者。
摩诃末即马哈默,亦即穆罕默德。此与噉密莫是一人,非两 人。但译字不同,而修《旧唐书》者不悟耳,故以为又一说也。
兼克夏腊。
夏腊即希腊。
有呼罗珊木粗人,并波悉林举义兵应者。
土耳其之北,即俄罗斯地,此呼罗珊三字,当即俄罗斯三字之 对音。其又云木粗者,似即阿母河,母与木同音,粗与楚同音,西域 以河为楚也,若今布垒楚河即佛书缚刍河,是其证也。
生擒末换,杀之。
《志略》云:“摩哈麦后为土耳其所攻,属番尽失,日就衰微,卒 乃纳贡于土耳其。”即此擒末换之事。
大食盛时,并石国、康国,直接坚昆。
案食石同音,盖其来中国自称大石,而译者书石为食,故与石 国为二。在彼国中,只有阿剌伯之名而已。今西人并无称唐时大 食国者,以此也。然唐时安史之乱,汾阳实藉黑衣大食之力以收两 都,其煊赫如此,不应西人不知。其所以不知大食国者,以中国所 谓大食即大石,而西人所谓阿剌伯即石国故也。元初,尚有大石国 耶律大石,当辽亡西走,即于大石立国,谓之西辽,此亦大食即石国 之证。盖阿剌伯灭石国,而来中土,遂冒其名,自称大石国,而译者 书作大食耳。

——清·何秋涛《朔方备乘札记》卷32